王维六言诗刍论 - 西安文理学院学报（社会科学版）杂志社投稿_期刊论文发表|版面费|电话|编辑部|论文发表

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王维六言诗刍论

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【作者机构】西安文理学院文学院【分类号】I207.22 【分类导航】文学->中国文学->各体文学评论和研究【关键词】王维六言诗田园题材审美范式【基金】教育部人文社会科学研究规划基金项目:王维诗歌与长安文化的双向建构(15YJA751007) 【摘要】六言诗是中国诗歌史上的小众文体,创作甚难,佳作尤少。盛唐诗人王维《田园乐》七首堪称六言绝句的典范之作,在题材上选择描写田园生活,抒发冲淡闲适的人生追求,开拓了六言诗的抒情空间,为六言诗确立了最合适的题材类型。在艺术上意象并置,清绝可画,对偶精工,用典巧妙,提升了六言诗的意境和表现力,使六言诗雅化,更适合文人闲适情致的表达,为后代六言诗提供了审美范式。论王维的空 ——别样一种丰满[J].文教资料,2020,第5期王维诗歌以空见奇绝玄妙,主流研究划分其的思想以四十岁为界,前儒后佛,王维诗中充斥空寂隐逸,但通过对其人其诗"空"的特质的分析可以看出,虽然如此概括王维无可厚非,但要深刻认识王维的"空",应该从复杂甚至相反的多方面观摩。论王维山水诗的时空艺术[J].绵阳师范学院学报,2020,第3期王维通过对诗题的设置和与时间相关的诗歌意象的选取,再加上时间表现手法的使用,在其山水诗中进行了独特的时间表现;同时又通过空间意象的选择和空间形式的布局,展现了山水诗中的空间变化,这种时空的并行、转换与超越,使得山水诗的现实时空经过诗人漫长的心理时空的酝酿,升华到诗歌所呈现出来的艺术时空,从而完成时空的突破和拓展,有利于山水诗歌的意境实现从有限到无限的深化。随缘任运的人生态度，亦仕亦隐的生存智慧 ——浅谈王维文赋创作[J].课外语文,2020,第3期一直以来,人们对于王维的文章没有正确的认知。本文主要针对王维的文赋创作进行探讨,帮助人们对王维本人以及其文章形成正确的认知,而不是只能看到他的诗名。古曲《阳关三叠》二种演唱版本比较分析[J].北方音乐,2020,第2期《阳关三叠》是一首荡人心腑的古曲,也是我国古代音乐作品中的精品。之后由许多作曲家为其编曲,其中以王震亚和老锣为其编曲成为最著名的古诗词艺术歌曲。此曲的韵味吸引了许多歌唱家为其演唱,其中以廖昌永、龚琳娜二人的演唱版本最具代表性。从气息共鸣来看:廖昌永版浑厚大气,龚琳娜版铿锵有力;从吐字咬字来看:廖昌永版字正腔圆,龚琳娜版棱角分明;从情感处理来看:廖昌永版情感真挚,龚琳娜版悠扬婉转。论王维《辋川集》意象的建构[J].长江师范学院学报,2020,第2期王维《辋川集》的意象运用方式独特,其意象建构方法主要有三:一、求静于动,动而常静;二、寻常意象的"陌生化";三、比兴退场,隐喻淡化,现象直观。对比之下,王维《辋川集》的感物方式和抒情主体的显隐都与裴迪辋川诸诗有很大不同,究其根本,在于王维任运随缘的生命境界和圆融互摄的审美理想。论王维的边塞诗及其听觉形象[J].名作欣赏,2020,第2期诗歌来源于生活,异域边地独特的自然环境,孕育出完全不同于内地的音声世界。王维是唐代少有的"全才诗人",作为音乐家,他对声音很敏感,加上自身的边塞经历,他以其独特的音乐才华书写边塞,呈现出多样化的听觉形象,因而充满了艺术的活力。王维、苏轼诗画观在禅学思想上的异同 ——以《使至塞上》及历代评论为中心[J].闽江学院学报,2020,第1期王维《使至塞上》中的"大漠孤烟直,长河落日圆"两句,体现了诗、画一体的意境,这与其中所融入的禅学思想有关。苏轼言王维"诗中有画,画中有诗",体现王维在诗画创作中遵循"不一不异"的大乘中道观。王维受南北二宗禅观的影响,诗画创作以悟为主,尤其画作受北宗"渐以成顿"说的影响;苏轼评王维诗画则站在南宗"顿不废渐"说的立场而言,二者皆统归于禅宗"悟入"之法。王维诗歌中的多重自我 ——兼论王维部分诗作的再理解[J].杭州电子科技大学学报(社会科学版),2020,第1期唐代诗人王维在诗作中存在一种有意识的自我形象塑造和呈现。在时间上有阶段性特征,入仕之前基本没有个人身份的表达,担任拾遗之后是对个人官员身份中规中矩的体现。赠诗中的自我表现会因人而异,自处的诗作更接近作者内心。后期诗作中的隐者形象越发明晰。王维诗歌中的不同自我形象,与"创作场"有关。内容随当事人身份而变化,手法与修辞也随之改变,以应制宴游和谈禅说佛两类作品最为突出。照应"创作场"的因素,传统上对王维《辋川集》和《偶然作》两组诗的解读,恐有过度阐释之嫌。秋山行组章[J].散文诗世界,2020,第1期寻亭记至终无法抵达。前路长出好多犄角。我们寻亭而来,一山秋色昏昏欲睡,脚步,就像剥开一只桔子。甜的那口,未必就是亭子。我们于林深过阶,曲径拨枝。河石上走,逢人摸鱼,落叶成舟,在山泉边静静地想着王维。修辞学的观照：王维《能禅师碑》的人本考察 ——兼与刘、柳同型作品之比较[J].文教资料,2019,第32期立足于《能禅师碑》的语篇基础和以广义修辞学与接受修辞学为主的理论基础,本文比较研究《能禅师碑》与《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》和《曹溪六祖大鉴禅师第二碑》之间的语篇差异和作者色彩,探讨王、刘、柳三作的异同及其成因。《能禅师碑》本质上已经是"王维化"的碑铭,而非表面上的"佛教化"的阐释碑铭,《能禅师碑》正是依托这个原因完成修辞层面上的意义重建。

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