非物质文化遗产保护背景下的区域方言民俗探索(5)

此外，在关陇方言的宏观研究方面，天水师范学院苏海洋、王建弢的《甘肃近代方言格局形成的自然与历史人文地理因素》指出甘肃近代方言的分布与农牧分界线、自然地带垂直分异规律、河流山脉以及历史政区界限吻合，认为其方言是在自然地理要素、地域分异、历史政区演变、历史交通、历史移民和语言接触等因素共同作用下形成的。宝鸡文理学学院赵玲从地域文化的角度探讨了关陇方言与秦人文化性格之间的关系。

二、民俗与民间文艺的新拓展

在民俗学方面，西安旅游设计院赵宇共提出了应用民俗学研究的必要性、研究范围和应用现状。陕西师大张志春从大量历史文献和实地调查中梳理了饺子称谓的变迁及其中所承载的文化意义。西安外国语大学王琪认为关陇生肖民俗是本地区民俗文化的重要组成部分，分析并挖掘其文化意蕴不仅能为研究中华传统文化心理提供生动而丰富的民俗材料，而且对当代文化建设有启示作用，即充分发挥从天人合一观中提升出的和谐理念，利用各种有效的形式大力弘扬和广泛推广，为构建社会主义和谐社会及和谐世界服务。陕西师范大学付功振通过历史文献和实地考察探讨了终南山赵公明财神崇拜的文化含义。宝鸡文理学院赵德利立足非物质文化遗产保护的视野详细论述了庙会的非物质文化遗产价值，提出了庙会文化保护的意义及其地方政府的责任定位，以及庙会的产业开发策略。孟改正以陕西周至庙会为例，探讨了庙会文化保护与新农村文化建设的关系。宝鸡文理学院的曹斌、白志勇、仵军智、赵建昌、王岁孝、王琼等分别就社火的功用、社火中得民间信仰、关陇关陇社火现状、关陇社火与乡村文化建设、关陇地区的黑社火和血社火等问题发飙了自己的研究成果。陕西师大的房媛对西安城市民俗中得放风筝现象进行了探讨。来自吉林省民俗学会的施立学和陕西合阳的史耀增分别从俗语出发探讨了满语中的民俗与合阳方言中所反映的民俗。

在民间文艺方面，口承非物质文化遗产研究论文是本次关陇民俗会议的热点问题。青海社会科学院的赵宗福以大量的资料分析了西北花儿的文化形态与文化传承。甘肃平凉民间文艺家协会的王知三介绍了关陇花儿的现状及其中所折射出来的社会问题。甘肃河西学院的李贵生以甘肃武威民间曲艺凉州贤孝为例分析了民间口头说唱的民俗学价值。陕西师大李永平对河西三种包公错判颜查散宝卷进行了比较分析。兰州城市学院的白晓霞探讨了甘肃地名传说的类型化特征及其承载的文化心理。渭南师院王衡在调研的基础上介绍了华阴老腔保护现状及其面临的问题。中南民族大学顾玲玲探讨了民间情歌中得月亮意象的文化意义。榆林学院吕政轩对陕北民歌《走西口》所反映的边塞风俗做了源流考辨。

此外，宝鸡文理学院魏育龙对宝鸡凤翔民间美术作品中的“虎”造型进行了解读。孙新峰探讨了贾平凹作品中的“天灯”意象及其所承载的商州民间文化底蕴。陕西师大周思源则着眼当代对女大学生着装心态进行了风俗文化分析。

三、关陇区域文化与文学文献的多维开掘

关陇方言民俗是关陇地方文化的一个重要方面，所以关陇地域文化与文献也自然是关陇方言与民俗研究延伸出来的一个重要议题。会上，天水师院雍际春将新时期以来关陇地区的考古学文化和文献记载中的西戎、氐羌等资料结合起来较为全面的勾勒了西周以前关陇区域文化的发展的历史。宝鸡文理学院景红艳结合青铜器铭文和传世文献对先秦脤膰礼的源流进行了考辨。冯肖华提出了关陇神话传说对于认识华夏文明渊源的意义，并提出了关陇地区神话传说产业链的形成思路。柯昊则考论了两汉巫风对关陇地区神话传说形成的影响。中南民族大学吴振琦则从神话原型批评角度分析了西王母形象所蕴含着的二元对立分析结构。宝鸡文理学院王渭清把《山海经》与关陇地区山水地理和文献资料相印证，讨论了《山海经》中所记载的太白山与大熊猫的相关问题。渭南师院朱成华则探讨了《盐铁论》一书中所反映的汉代民俗生活。宝鸡文理学院姚军探讨了关陇地区作家班固《汉书》中的西汉文章编选倾向。王晓玲和张福安对汉魏六朝文学中的陇首意象及其文学意蕴。天水师院霍志军比较了杜甫流寓秦州所作《同谷七阁》与楚辞的异同。张乃良研究了唐诗中的陇州鹦鹉。兰拉成论证了丘处机与陕西的因缘。刘林魁对唐代关陇三教会通的重要文献《通惑决疑录》进行了扎实的考论。这些关陇文化与文学文献个案研究都是关陇文化研究领域的新收获。

文章来源：《西安文理学院学报（社会科学版）》 网址: http://www.xawlxyxb.cn/qikandaodu/2021/0326/577.html