从理学的现实作用来看，理学是如何改变宋代价 - 西安文理学院学报（社会科学版）杂志社投稿

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从理学的现实作用来看，理学是如何改变宋代价

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由于唐末五代十国以来，社会风气败坏，往往出现朝秦暮楚的世家官宦，统治者为了改变这种不良的社会风气，开始主张重文轻武的政策。社会动乱同时也使得私学兴起，大部分儒学者为了逃避动乱，纷纷逃入山林中开馆受学。而宋代的毕昇发明了活字印刷术，使得书籍更为广泛流传，培养了理学传播的温床。

周敦颐是宋代理学的开山者，他将道家和儒家的思想融合，将无为思想和中庸思想相融合，从而形成了理学的基本概念和思想体系。

三教合一

宋代的“三教合一”分为政治和思想两个方面，此时盛行的新儒家理学，兼容并接受儒家、道家、佛家思想，这里的“理”，并不是大多数后人认为的那个“理”，而是指客观事物之理，即客观事物的规律，也包括艺术的规律。

此时儒、释、道三教合一的思潮伴随着大批来华的留学生为主要形式的中日文化交流，在日本五山禅林引发了广泛而持久的三角关系的争论。

当时社会的动荡不安，使儒学出现危机，而道教的长生不老，佛教的因果报应轮回等思想在社会上广泛传播。为了维持统治秩序，封建地主阶级中的一些思想家，将传统的儒学与当时的佛、道相结合起来，形成了全新的一套思想，这套思想更加精致、更加富有理性思辨色彩，这就是“宋代理学”。

理学家们认为，理是世界的最高范畴，是万事万物的根源，一切都要依理而行，理就是封建的秩序和伦理，是维护封建的社会秩序和伦理道德。

以“理学”为主流思想的改革

很多宋代思想家和政治家都认为，要维持统治就要趋利避害，增强国力，发展国家经济，而当时的宋朝，积贫积弱严重，财政上出现了严重的危机，改革家们很快就意识到了这一点，并且很快对症下药，先后出现了李瑾的改革，范仲淹、王安石的变法。

这类改革家在政治上主张抑制兼并土地和贵族特权，重新合理的分配土地和承担赋税劳役，设立义仓，救助贫困，兴修水利，帮助农民发展农业，为了防止商人或高利贷者垄断市场从中谋利而设法平抑物价。军事上，从严，明辨“夷夏”之防等，严格官员的升迁制度，主张务工求利，注重实际，反对空谈仁义心性，大胆批判了罪恶的君主专制。

理学主张其现实作用

所谓理学，就是探究事物发展的变化规律，寻找其本质特征的方法学问。由于理学细密的分析、实践的讲求“立志”，“修身”，以求达到“治国平天下”，把道德自律、意识结构，把人的社会责任感、历史使命感和人优于自然等方面，提高到本体论的高度，树立了前所未有的伦理学。

人的本质以及一切的人性，并不是天生的或者自然而获得的，他都是人类通过自我而建立起来的，无论是对人类个体而言还是对整个人类来说，都是如此，而意识的结构主要是通过实践活动本身来建立的。

总结

理学是儒学对经学、玄学等的杂乱繁琐，走入歧途的拨乱反正，理学出现后，社会逐渐趋向平稳，经济也得到了发展，人们的生活开始呈好的趋势发展，因此理学更加得到了当时社会的认可。

理学在促进人们的伦理思维、在人类思想上的教育、维持社会稳定、推动历史的进步等等方面有个不可泯灭的作用，在一定程度上改变了宋朝当时社会思想，形成了一股社会主流思想，促进了宋朝的经济发展和社会发展。

【资料文献：《宋史》】

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