作为符号象征的通识教育与国家精英大学体系的(5) - 西安文理学院学报（社会科学版）杂志社投稿

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作为符号象征的通识教育与国家精英大学体系的(5)

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然后是寄宿学院，寄宿学院的意义在于解决课堂的通识课教学所不能完全涵盖与承担的功能，即为学生营造共同学习与生活的道德环境，以利于学生品性修养与道德人格的塑造。虽然为了凸显中国特色，学界和改革者经常将寄宿学院译为中国意味浓厚的“书院”，但文字上的斟酌与修饰既没有驱散当前书院教育探索中的迷茫与混沌，也没办法改变相关改革措施是效仿美国文理学院中寄宿学院制的事实，而这种效仿的符号象征性意味更加浓厚。在美国一流私立大学中，寄宿学院制度的本质是精英交往的道德共同体，目前中国的寄宿书院缺乏这一关系与道德共同体的实质性意义，且与专业院系的分工非常模糊。在课程安排上，书院课程与专业课程之间的关系甚至书院是否应该有正式课程都无法说清；在学生社会交往与活动上，书院活动与专业院系活动高度同质化，书院活动有何特质也难以澄明；在学生认同上，书院是一个形式上的“共同体”，学生很难对书院建立认同[30]。相较于文理学院改革的尝试，书院的符号象征意义更重，这一点特别体现在若干书院尤为偏好与重视各种仪式性活动：实质意义的欠缺往往通过象征性的仪式活动来补足。根据研究者对国内17所实行书院制度的“985工程”高校的调查，这些精英大学在“是否独立系统”“有无学工系统”“有无纳入学分管理正式课程”等关键方面存在很大差异，各有各的考量和选择，但所有学校都有公共仪式和空间以及非正式化的课堂外活动设计。这些仪式活动与空间，是“最为可视化的成果，也是多数高校推进书院建设的重要切入点”[31]。也就说，各高校所下的最大功夫普遍集中在塑造书院的符号象征系统上。

总体而言，通识教育在国家精英大学体系的建构中具有重要的符号象征性地位，一流的本科通识教育构成了人们对精英大学的共同想象，这一逻辑在世界高等教育中有其深厚的历史根源与传统，即便是以专科学校或专业院系为主体的欧陆和东亚高等教育体系也不得不受其规制与支配。特别是大学化时代以来，美国精英大学所成功构建的通识教育与文理学院模式逐渐成为神话和符号，塑造了其他国家特别是中国研究型大学通识教育改革的总体想象。这一符号支配意义奠定了通识教育的合法性身份，然而同时，它在中国研究型大学体系中的运行呈现一定程度的脱耦或漂移：通识教育的符号象征力量虽然对课程、组织与制度等改革的多个方面都具有实质性推动，但是由于它与专业院系的制度逻辑相龃龉，所以在符号植入和本土化适应之间产生矛盾，导致改革的试错成本较高。

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